波波的靈異小報告

我生前活到將近九十歲時，常告訴別人『要如何做生意和管理』。而且還告訴家人，要如何去做管理，如何做人處事。我兒子是博士，我也覺得很榮幸。可是我死了以後，我發現縱使把所有的孩子都教得很好，在社會上有頭有臉，學富五車，教育英才，說得頭頭是道，可是那些跟老人家我毫無關係。我的修為在於我自己，他們的智慧在於他們自己的努力學習。我雖然生了他們，可是同一個父母，他們每個人有不同的命運；如同修行，照本宣科大家都會，但同樣的師父教不出同樣的弟子。我覺得，那就是因為人有惰性、鈍性、貪心、野心、狂妄自大的心、比較心，最厲害的是『不受教的心』。所以我發覺我年輕時帶的一些人雖然資質差，可是因為沒有受教育，反而懂得尊師重道，我教什麼，他們就學什麼。當然我知道我有些東西是教錯了，可是他們終究很守本份，而不像有些讀聖賢書的人，禮義廉恥不知道丟到哪裡去了！

讀書不求甚解，縱使把字鑽到破、磨到爛，也是鑽不出什麼名堂來！同一間學校、同一班、同一個老師教出來的學生，有的去造福人群，有的去做奸犯科，這是誰的錯？老師講的都是同一個道理，可是學生因為家庭生活背景的不同，對於道理的體會和理解也不同，因而產生了不同的結果。所以孔子才會說要『因材施教』。

老人家我來舉最近觀察在地府審判的例子。

一個為富不仁的商人，來到地府接受審判，判官問他：「你覺得你所賺的錢和所做的事都合情合理嗎？」他回答：「賺錢乃天經地義，要賺錢就要用一些手段和方法，可是我有在回饋鄉里啊，像是修廟、建學校、蓋醫院，我還當過好人好事代表，我哪裡有做錯？」

還有一個殺人犯，判官問他：「你認為你殺的人跟你有仇，可是你有權利殺他嗎？」他回答：「第一，我是替天行道，因為他危害鄉里，賺取不義之財，表面是大善人，實際上在賣毒品、開妓女戶、放高利貸、賣槍火、暴力討債。第二，表面上他雖然是善人，建學校、蓋醫院、建廟，那都是在掩飾他所有的罪行；學校是吸收會員、販賣毒品的地方。醫院是他的會員受傷時，最佳掩護場所。那個廟是他去懺悔的地方。所以，我殺了他，我是在替天行道！我生前還常去廟裡拜拜，擲茭問神：『我替天行道好不好？』神也說：『好』！」

另外一個是染病死亡的妓女，判官問她：「妳自甘墮落，還利誘他人跟妳一樣做賤自己，妳有什麼話要說？」她說：「我沒有去利誘那些女孩子，是他們自己缺錢，愛好名牌，才來跟我借貸，沒錢還，選擇去當妓女，那是他們的事！」

判官對善人說：「你認為你沒有錯嗎？你做了那麼多不法的事，賣毒品、開妓女戶、放高利貸、賣槍火、暴力討債，縱使你每天在廟裡面對神懺悔，說你是為了討生活所以才會如此，請求眾神原諒。可是你的心能原諒自己嗎？」

判官對殺人犯說：「好個替天行道！？你來擲茭問神，神的意思是要你去自首，你心念不對，曲解神的意思！你因為毒品和槍枝，想要黑道吃黑，而把你的老大幹掉，在法官面前還說你是為社會除害，在死前還皈依宗教，你認為這樣就能消你所有的業嗎？」

判官對妓女說：「妳說那些女孩子是缺錢向妳借錢，可是妳放高利貸、還用毒品控制她們，甚至不聽妳的話的，給予施暴、凌虐至死，妳認為妳沒有錯嗎？」

我老人家對上面那段審判的看法是，他們心裡都認為自己沒有錯，都是為了生活而採取的作法，就如同我生前也常聽到電視上一些大師在勸世時所說的──守護心念，心念對了，所做的事都是對，所見到的都美好──像上面那三個人在判官面前講的一樣，他們也是守著自己的心念，他們錯在哪裡？

所以，心念不是人們自己『所說的』或一廂情願『所想的』就是對的。不要拿經書來舉例這個法、那個法如何如何，當你們在舉例要強辯證明的時候，你們的心就已經有了邪念，因為所有經典所說的只是一個特定的故事典範，不是針對所有人，更不是讓所有人拿來解釋自己錯誤想法的工具！

『悟』與『誤』，同樣的發音，意思差十萬八千里。甚至，同樣一個字，用在不同的地方，解釋都不一樣了。更何況每個人的想法與體會，又因為各人業力不同而有各種程度與內涵不一的差別。說簡單點，我老人家在這裡講的話，每個人的體會都一樣嗎？有人只看到我老人家講話很不客氣，根本沒看透聽懂我在講什麼；有人搬出什麼經典來對應，但那跟我真正的意思『牛頭不對馬嘴』！

就如同我前面說過了，『心法』是當時各個都具大能力的佛弟子之所以能聽懂佛所說、能證悟的關鍵，有別於一般人只在功法上打轉。悟與誤的差別就在於此！這樣說，不是要否定一般人，畢竟我生前比各位更平凡啊，但是我死後有機會在這裡說這些，只是希望大家（包含我的子孫們）都能『認清事實』！

（未完待續．．．．．．）