波波的靈異小報告

人死後要留全屍，那是中國人傳統的觀念。明知死亡後肉體終究會逐漸地腐爛，但大部分人還是無法放棄保留全屍的堅持。有本書叫做《不過是具屍體》，裡面談到屍體的用途──它們對活人作出的貢獻，包含醫療上的或科學上的種種。作者瑪莉‧羅曲寫說：「人總是在重症之時，渴望有奇蹟出現，能夠等到『新鮮好用』的器官；但是自己卻只願意接受在土中腐爛、把可用的器官燒個精光，也不願意去幫助別人。」這確實很矛盾！

《不過是具屍體》→

http://www.kingstone.com.tw/Book/Book_Page.asp?id=2013940003770&nowpage=2

近年來,，由於宗教各界的倡導，雖然已經有越來越多人可以接受大體捐贈的觀念，但畢竟還是少數，而且認同者並不代表願意死後將大體捐出，或者眼見親人死後屍體被切割解剖；甚至聽說有些人讀過那本書之後，當初捐大體的意願開始動搖，連作者本人都坦承要重新考量了，為什麼？主要的心理障礙，不見得完全是對肉體的留戀、執著，而是對於要讓活著的親人承受『我的屍體』被切割的心痛和不捨．．．

不過是具屍體嗎？！對生者或死者而言，都可能不只是一具屍體而已。

這裡就靈界的觀點來談談『大體捐贈』以及『器官捐贈、移植』。

小賽斯：

從我的觀點看遺愛人間，發現大體捐贈者在面臨最後一刻的器官摘除和移植手術時，很難放下對肉體的執著；當器官在別人身上重生時，會有不捨和依戀，使對方的身體產生很大的排斥力，導致必須長期服用抗排斥的藥物。

榮格：

依戀和迷戀是一種精神上的疾病，使得人死後會因此而成為空間的遊魂，同時去干擾受器官捐贈的肉體。而且意念強的遊魂，更可能會影響潛意識和意識的運作，造成屬於精神心理學的一種疾病。

阿公：

說簡單點，沒有人願意看到自己死亡時身體被挖得亂七八糟，因為死者剛開始都還認為自己還沒死，這個時候去動手術摘除器官，靈魂對肉體還有很強的執念。

因此當醫生在摘除器官時，應該先做一個步驟──透過能夠與死人溝通的神職人員或具有大能量的通靈者，對死者進行靈魂安撫的動作，讓死者能夠放下我執，讓自己的器官在別人身上重生並給予祝福，也讓受捐贈者不會產生排斥。

做這個步驟的用意，除了是讓捐贈者得到安息，也是讓他們的意識不會認為身體有所缺陷，不會帶著這種有所缺憾的意識去輪迴投胎，這也是破除中國人傳統的想法『死後要留全屍』所衍生的執著和盲點。

另外，我老人家奉勸得到捐贈的病患和家屬，最好能多為器官捐贈者做一些回饋，例如：行善、唸金剛經和藥師經，迴向給眾冤親債主；或者信基督教的就唸聖經給予捐贈者靈魂安慰和祝福。而且要更珍惜得來不易的器官，這樣才是對生命的尊重。

所以，就算生前簽下大體捐贈的同意書，也得到家人的認同，但死了之後真正面臨身體被切割、器官被摘除、移植的那一刻，靈魂未必能夠從容放下執念，而這就是器官移植後大多會產生排斥的原因！

雖然說死後的肉體『不過是具屍體』，但如果能夠給予靈魂多一些開示、安慰與祝福，對於捐贈大體的死者和他的那具屍體，也是多一份尊重；甚至是對他們的家屬，也是多一份心靈上的慰藉！