波波的靈異小報告

引用觀察者‧老爹的文章《慈悲與智慧》

我們都是到地球道場來演戲的、有智慧的生靈。心理學家對智慧的定義是──為了達成某個確定的目標，智人遵從律則，使用一切可能的工具和手段，克服障礙，達成目標。

按照陸錦川承自太極門的學說，這些律則只是境界性存在，因此僅為相對真理。這些目標則僅能定義在某個實相系統中。不同的實相系統，智人可以玩的目標集合也不同。

不妨把我們今生今世所存在的地球文明，當做一個實相系統。這個系統中，善惡二元對立是一種很標準的戲碼。因為實相經驗是個人信念造成的，因此必然會遵循『善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到』的律則。

當一個人徹底領悟到『個人信念造成了實相經驗』之後，他便可以從地球道場中畢業，脫離這個實相系統的轉世輪迴。但是當然他也可以選擇另一個目標，但由於『曾經滄海難為水』，他所選擇的目標的涵蓋面當然比原來一個廣了。通常一個善人畢業時，所結皆為善緣，隨時即了。一個惡人畢業時，由於結了許多惡緣，所以常常他會以渡化之心再來轉世，以便一一了結惡緣。

當一個善人『不認識自己』時，他做的善事常僅因為世俗的讚賞。例如他不願接受表揚只因為他相信，世俗認為匿名的捐贈者道德更崇高。

當一個惡人『不認識自己』時，他做了許多惡事，但是他把惡事造成的惡果的責任推給別人。他認為，為了一個崇高的目標可以不擇手段。或者他認為，為了保護他的大恩人或摯親，他們無論做了什麼事都應該壓下來。或者他認為，他的惡事只是個人放蕩的行為，不會對別人造成嚴重的後果。

這個社會如果沒有懶惰者、愚昧者和邪惡者，這個標準戲碼就演不成了。因為除此之外，我們還能演什麼？更何況上述幾種人也不是絕對懶惰、愚昧和邪惡。因為過於絕對的人無法見容於這個社會，戲碼也演不成了。反過來說，根據對稱性原理，也沒有絕對的善者。對稱性原理是一個許多實相系統皆成立的律則。

當我們一方面運用我們的智慧去應付懶惰者、愚昧者和邪惡者時，我們要慈悲，因為沒有了他們，戲也演不成啊！

當他們佔上風時，『神呀！請原諒他們，因為他們不知道他們在做什麼。』

當他們受到報應時，『寬恕他們吧！因為他們的懲罰已經夠了。請指引他們能夠開始走向更生之路。』

但是，請大家不要姑息他們，要用生命的力量和他們週旋，因為這是主要的戲碼。此處週旋不只有對抗一途。

慈是同情心。當對象處於不利境遇時，不待之以冷酷無情，應以有情之心審慎因應之。但不可以對自己有智慧的因應作法，產生莫須有的罪惡感。罪惡感一旦昇起、再去壓抑它，已經可能被對象覺察並利用了。當然，當雙方有業待解時，壓抑罪惡感可能不得不為之。如同Ｍ先生的例子。

悲是同理心。設法理解此時此地許多挺扁的人的心態，就是悲的表現。有人可能在半推半就下拿了不應得的好處。有人可能擔心台獨的願景永遠成為泡影，即使能夠喊一天『台灣共和國萬歲』也會爽一下。有人可能永遠要把家族祖先的創痛扛下來，不知道還有『可以放下』的選擇。

再回到智慧的定義。整個轉世的人生是：一個追尋並完成目標的歷程。嬰兒和幼兒靈最會造業，因為他們認為目標很單純，追求愛情、金錢、美麗、名聲、權勢、健康、友情、幸福等都很容易。他們不注意各事物間互相影響，每每顧此失彼。他們不知道天有不測風雲、人有旦夕禍福。他們做起事來，好像那些『暴走族』，以為他們是不會死的。慢慢地，他們累積了許多刻骨銘心的經驗，還有許多智者為他們解說他們的經驗，直到有一天他們領悟到，這些經驗組成一些可以用他們追求的目標作為標題的『經驗完形』（Gestalt），他們也變成老年靈了，有些也成為智者了。

因為我們都是人生道途上的旅行者，所以我們必須慈悲地對待有緣相遇的人。要感謝他們，因為他們努力演好他們的角色，才能讓你進入你的人生的設定，迎向前去解決你今生需要面對的問題。慈悲是對那些你覺得不如你的人之正確感覺。比你高的人呢，則是『有為者亦若是！』。

博愛、仁恕、慈善、憐惜，都是和慈悲相近的語詞，各文化、各宗教所強調之處稍有不同，因此有不同而類似的傳說、成語、童話去表現它。但對每個人而言，逞口舌之辯不是正途，重在實踐。唐望一派要求『完美無缺的行動』，佛教徒要求『不違因果的行動』，我認為都差不多。所以我用智慧的定義去『破』慈悲的議題。就像道德議題一樣，有許多是兩難問題。所謂『兩害相權取其輕』或『魚與熊掌不可兼得』，但在特定時空之下，確實都存在當下之最佳解決之道，端賴智慧去取捨，而只有感覺死亡永遠在身旁的人才會有智慧。

高靈的回應～～～

小賽斯：

世間沒有真正的道理。所有的道理和想法都是人『因時、因地』而創造的。所有世間經典和教義，都是因地而設、因人而立；如同道德、法律，都因種族、時代所產生的語文用詞而截然不同，教出來的眾生也因習性、業力而互相吸引，產生不一樣的愚者、惡者、墮者的不同變化。因當時時空、時間變化產生了更多不可測知的因素。所以，不能用過去歷史時間的想法、遣詞和用句去規範現代人的所有行為。

唐望：

人的智慧不應再追求過去的想法，因為人所有教育、生活品質都一直在進步，而心靈越來越空虛，轉而退而求其次去找尋更古老的智慧，那雖然是經典，然而所有經典都是人為翻譯，都加入了地域、空間、時代和所經過的人生歷練的想法。